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60多名在马拉维首都利隆圭的中国商人响应中非民间商会马拉维分会的倡议,17日来到中国驻马拉维大使馆,向四川地震灾区捐款超过1.5万美元。

6月23日上午,五星红旗在都江堰市“皖川学校”冉冉升起,这是都江堰市受灾地区学生们灾后第一次参加的升旗仪式。“皖川学校”是目前汶川地震灾区建成交付使用的规模最大的过渡学校,主要由安徽省合肥市承建,占地120亩,共有167个教学班,容纳了地震前的都江堰市塔子坝中学、北街小学等6所中小学的7000多名师生。安徽省合肥市的建设者们和其他援助人员一起克服重重困难,仅仅用了17天就将这所过渡学校建成。

  新华网报道截至2007年2月,宁夏回族自治区对全区33所国有企业中小学,1923名退休教师的待遇补差工作已全部完成,共补发退休费差额1393.02万元,其中自治区政府承担1187.92万元,企业承担205.1万元。

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聘任村干部上岗后,睦洲镇新出台聘任村干部工资待遇调整方案,除了提高工资,还适当提高他们的福利待遇,吸引并留住这些高学历人才。(文/图记者黄健能)

前北大校长蔡元培有名言,“大学者,研究高深学问者也”;清华校训是“行成于思,行胜于言”。当北大清华相继陷入“培训门”之后,确实有必要反省一下自身的做法———大学还是应与世俗保持一定的距离,这不仅是为了捍卫学校的声誉,更是为了捍卫独立的大学精神,不要轻易叫人在自己门脸上抹黑。(张静)

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本报北京6月10日电 中国文化遗产日来临之际,第二届中国文化遗产动漫大赛今天在京启动。本届大赛继续秉承“用动漫讲述文化遗产故事,用文化遗产元素丰富动漫作品内涵”的宗旨。活动面向全社会,不拘年龄与专业,凡有能力进行“文字、图片、电脑应用”的创作者,均可参加。

再者,董藩是北师大管理学院教授、房产研究中心主任。就如他随后的声明:“那仅是对学生讲的励志话,他们基本都进商界”,“等学生40岁时4000万估计只相当于今天几百万”,“我的财富观是富不傲穷、贫不妒富”。即便当今房产领域,也是以千万亿万为计数单位的。对多年后商界精英而言,四千万确算不上天文数字。

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苏蓉:农村要留住教师,只有让优质的教育资源共享,让城乡的教育在质量上没有太大差别,这就需要统筹城乡发展,实现中小学教师城乡同等待遇。制定教师工资福利待遇时,要向农村倾斜,还要完善养老等方面的保障体系。

  “今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。”一是敢探未发明的新理,二是敢入未开化的边疆。“敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深;开辟时,目光要远。……在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物。”  温家宝总理在今年的《政府工作报告》中,强调造就一批杰出的教育家。为此,中国教育报3月18日第3版发表朱永新在政协分组会议上的发言:《造就一批杰出的教育家》。那么什么是教育家?哪些人可以称得上教育家呢?早在1919年,陶行知曾对教育家进行过分类,在他看来,常见的教育家有三种:“一种是政客的教育家,他只会运动,把持,说官话;一种是书生的教育家,他只会读书,教书,做文章;一种是经验的教育家,他只会盲行,盲动,闷起头来,办……办……办。第一种不必说了,第二第三两种也都不是最高尚者。”而“今日的教育家,必定要在下列两种要素当中得了一种,方才可以算为第一流的人物。”一是敢探未发明的新理,二是敢入未开化的边疆。“敢探未发明的新理,即是创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深;开辟时,目光要远。……在教育界,有胆量创造的人,即是创造的教育家;有胆量开辟的人,即是开辟的教育家,都是第一流的人物。”  作为教育工作者,如何努力追求,成为教育家呢?笔者认为,必须有威廉詹姆斯所说的“见”。这个“见”包括了教育工作者对社会、人生、教育以及三者关系的根本认识。大家都知道,民国初年,蔡元培先生提出了五育并举的教育方针,那么,蔡先生何以提出这一方针呢?因为在蔡元培看来,“忠君、尊孔”的晚清教育宗旨,与共和政体是不相符合的,这就是“见”。大家也知道,蔡元培先生注重高等教育,倡导“思想自由,兼容并包”,可蔡先生为什么有这种特点和这种思想呢?因为在蔡元培看来,“仿佛是一个国家,只要有大学问家出来,民族就可以之而贵,一班人即可以之而尊”,这也是“见”。  就教育理论本身来说,教育工作者要努力成为教育家,为什么必须要有“见”呢?因为在教育理论发展史中,曾经出现过各种互相矛盾甚至彼此截然对立的观点,如个人与社会、自由与纪律、兴趣与努力、游戏与工作、目前需要与长远目标、个人经验与种族经验、(教材的)心理组织与逻辑组织、学生主动性与教师主动性以及今生与来世、性善与性恶、古典教育与科学教育、普通教育与专(职)业教育、教育平等与精英教育、理论与实践、系统知识与做事、儿童中心与社会中心、个性与社会性、形式教育与实质教育、知识与智力(能力)、学校与非学校、智育第一与德育第一、天性与教育、内发与外铄,等等。“教育思想的历史,就是在这一系列矛盾中左摇右摆地蹒跚前进的历史。”因此,在这些互相矛盾甚至彼此截然对立的观点面前,教育工作者必须做出自己的选择,必须有自己的“见”。  赫尔巴特被称为教育家,是因为他强调了教师、课堂和教材,这是“见”。杜威之所以是教育家,是因为他强调了学生、活动和经验,这也是“见”。这些“见”或许有偏颇,但“片面的深刻”要胜过“全面的肤浅”,更胜过“人云亦云”。有了这种“见”,也就有了全国人大代表、华中师范大学教授周洪宇先生曾经提出的教师应具备的“五心”(即信仰心、责任心、爱生心、进取心和改造心)。有了这种“见”,也就有了心理学研究所提出的教师的“职业理想”、“教学效能感”等动力系统。  作为教育工作者,要努力成为教育家,还必须要有“行”。只有“见”而没有行,虽不能说是“假见”,但也只能说是一个教育理论家。中国教育不能说不缺少具有真知灼“见”的教育理论家,但更缺少的是有“见”并“身体力行”的教育家。陶行知先生是中国近现代著名的教育家,这不仅仅因为他提出了“生活教育论”的“见”,更因为他以“捧着一颗心来,不带半根草去”的精神身体力行地实践着自己的“见”。晏阳初先生被称为教育家,也不仅仅是因为他有着对中国社会“愚、穷、弱、私”的“见”,而是因为他以“农民化”而去“化农民”,以身体力行“四大教育”和“三大方式”而著称。  综上所述,笔者认为,当下的中国教育工作者,要努力成为教育家,就必须有“见”和“行”。(作者单位:山东聊城大学教育科学学院)  《中国教育报》2006年4月14日第6版

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教育处孙建明公参在总结时说,此次座谈会的目的就是大家畅所欲言,与大家沟通,倾听各种声音,特别是意见和建议。只有提出问题,才能更好地去解决问题。孙公参说,教育处长期以来与留日学人保持联系、交往,留日学人身在海外但心系祖国。多年来,留日学人坚持为国家的经济建设献计献策,并在教育处组织下参加回国服务团为西部经济开发、东北老工业基地建设积极贡献自己的智力和技术,做出了一定的成绩。希望留日学人今后能继续关注、关心祖国的发展,多种方式回国、为国服务,为国家的发展和建设做出更大的贡献。(李春雁)

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责任编辑:左移湘

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